Catequesis subraya la maduración de la fe, a la luz de la cultura del encuentro, más necesaria frente a dos desafíos para la iglesia en la era contemporánea: La cultura digital y la globalización de la cultura.

EL NUEVO DIRECTORIO PROPONE TRES BASES:

EL TESTIMONIO: Porque la Iglesia no crece por el proselitismo, sino por la atracción.

LA MISERICORDIA: Catequesis auténtica que hace creíble la proclamación de la fe.

EL DIÁLOGO: Libre y gratuito que no obliga, pero que a partir del amor, contribuye a la paz.

QUE LA VINCULAN CON EL ANUNCIO DEL EVANGELIO

+ LA CATEQUESIS KERIGMÁTICA: Va al mismo corazón de la fe y contiene la esencia del mensaje cristiano. Se comunica el amor salvífico de Dios en Jesucristo

+ CATEQUESIS COMO INICIACIÓN MISTAGÓGICA: Introduce al creyente en la experiencia viva de la comunidad cristiana, ámbito propio de la vida de fe.

Una catequesis en CLAVE MISIONERA: La interiorización del Evangelio implica a toda la persona en su propia experiencia de vida. 

Una catequesis comprometida en que cada persona pueda madurar su propia y original respuesta de fe.

• Se reafirma la plena confianza en el Espíritu Santo.
• El acto de fe nace del amor que desea conocer cada vez más al Señor Jesús. Iniciar a los creyentes a la vida cristiana equivale a llevarlos al encuentro vivo con Él.
• El papel de la comunidad cristiana –la Iglesia- como lugar natural de generación y maduración de la vida cristiana.
• El proceso de evangelización y, en él, la catequesis, es sobre todo una acción espiritual. Esto requiere que los catequistas sean verdaderos “evangelizadores con Espíritu”.
• Todos los creyentes son sujetos activos en la tarea catequizadora, llamados a convertirse en auténticos discípulos misioneros.
• Vivir el misterio de la fe en términos de relación con el Señor tiene implicaciones para el anuncio del Evangelio.                                                                                                                

Profundizar en la función que tiene la catequesis en la dinámica de la    evangelización.

• Exige el compromiso de identificar los nuevos lenguajes con los que comunicar la fe.
• Interpretar los signos de los tiempos con los que el Señor le indica –a la Iglesia- el camino que ha de seguir.
• Centralidad del creyente y de su experiencia de vida.
• Centralidad de las relaciones y los afectos.
• El interés por aquello que ofrece significados verdaderos.
• El redescubrimiento de lo que es bello y eleva el alma.

1ª LA CATEQUESIS EN LA MISIÓN EVANGELIZADORA DE LA IGLESIA

• La Revelación de Dios y su transmisión en la Iglesia en el mundo contemporáneo y asume el reto de la conversión misionera.
• Se describe su naturaleza, finalidad, tareas y fuentes.
• El catequista –de quien se describe su finalidad y formación- hace visible y operativo el ministerio eclesial de la catequesis.

2ª EL PROCESO DE LA CATEQUESIS

• La pedagogía de Dios en la historia de la salvación.
• Los criterios teológicos para el anuncio del mensaje evangélico son reorganizados y adaptados a las necesidades de la cultura contemporánea.
• Cuestiones sobre el método de la catequesis, con especial atención al tema de los lenguajes.
• Presentación de la catequesis en referencia a los diferentes interlocutores.
• Prestar atención a la catequesis para personas con discapacidad, migrantes, emigrantes y presos.

3ª LA CATEQUESIS EN LAS IGLESIAS PARTICULARES

• El ministerio de la Palabra de Dios se encarna en la realidad concreta de la vida eclesial.
• Anunciar el Evangelio en los diferentes contextos en los que están enraizadas las Iglesias particulares. Se reconoce la peculiaridad de las Iglesias orientales. 
• La naturaleza y los criterios teológicos de la inculturación de la fe.